辛丰年，本名严格，1923年生，江苏南通人。早年在军中从事文化工作，八十年代末以来为《读书》、《音乐爱好者》、《万象》等刊物撰写音乐随笔，驰誉书林乐界。著有《乐迷闲话》、《如是我闻》等十余种。

《如是我闻》是辛先生在《读书》上的专栏文章集结，在本书中这位在乐海中跋涉了大半生的老乐迷化身为“音乐导游人”，将自己大半生所得的“听乐实感”化为一篇篇实在的“乐普”文章，以期能同诸多爱乐同好一起探幽音乐的极境。

《如是我闻》一书的二十位访谈对象，多经历中西文化碰撞的时代，他们既受传统文化之熏染，又受欧风美雨之影响，在历史、文学、艺术、书法、美食等不同领域深有建树。本书通过对陈之藩、杨宪益、吴冠中、王元化、王世襄、王钟翰、周辅成、汤一介、黄永年、辛丰年、李育中、范用等近20位文化巨擘的专访，重寻他们的传奇人生和晚年心境，让读者真切感受到他们的思想境界和处世之道，以及他们对历史的追忆和对未来的思考，也是重温那个时代中国知识人的心路历程。

《如是我闻》于1948年发表于《新潮》，是太宰治对所谓的“文坛大佬”的宣战昭告文。内容辛辣，一反太宰治“弱气”文风，文章一经刊出即刻震惊文坛。太宰治表明态度：“谁骂我我就骂谁，这场笔战我奉陪到底”“我写出《如是我闻》这种卓文，不是因为疯了，不是因为自大，不是受人吹捧，更不是为了博取人气。我是认真的。不要轻易下定论说什么以前人人都那样做，换言之，不过尔尔……”《如是我闻》共计四回，最终回在其死后刊出。 除《如是我闻》外，本书还收录了太宰治的《归去来》《风中之笺》《女生徒》等十七篇作品。

《如是我闻》是辛先生在《读书》上的专栏文章集结，在本书中这位在乐海中跋涉了大半生的老乐迷化身为“音乐导游人”，将自己大半生所得的“听乐实感”化为一篇篇实在的“乐普”文章，以期能同诸多爱乐同好一起探幽音乐的极境。

简介：当中医世家的小甜豆关音，穿成古早虐文里的炮灰胖丫头王慧，她决定先减肥，再救人，顺便把“化蝶”悲剧扭成HE。万万没想到，她招惹上了全书最疯的偏执反派——重生归来的马文才。上一世，他为爱癫狂，葬送所有；这一世，他冷眼看戏，只想毁灭。直到那个笑容甜软、手段却硬核的“小观音”，一针扎醒了他的麻木，一碗药膳撬开了他的心防。“马公子，你病得不轻。”“嗯，只有你能医。”他强娶，她智斗；他设笼，她破局。在极致拉扯中，她治愈苍生，也治愈了他千疮百孔的灵魂。后来——杭州城皆知，权倾江南的宁国公有个心头宝。他为她建医馆、抗圣旨、颠覆礼教。钱财权势，不敌夫人一笑。【这是一场双向救赎】疯批公子为爱学会成全× 甜韧医女用医术改写命运从强取豪夺到并肩为王，他们打破的不仅是剧情，更是整个时代的枷锁。

出品方：The Hermès Group

帕乌斯托夫斯基(1892～1968)，俄罗斯作家。出身于莫斯科一个铁路员工家庭。从中学时代起他就醉心于文学，1912年发表了第一个短篇小说。在十月革命和国内战争时期他比较广泛地接触俄国的社会生活，参加过红军，当过记者及报社编辑。这期间他创作了许多作品。使他一举成名的是中篇小说《卡拉－布加兹海湾》(1932)。后来他还写了一系列画家、作家的传记小说和历史题材的作品，如《伊萨克·列维坦》(1937)、《塔拉斯·谢甫琴柯》(1939)、《北方故事》(1938)等。卫国战争时期他当过战地记者。他于1956年发表的《金玫瑰》是一本创作札记，其中谈了许多创作体会和经历，受到广泛欢迎。后期他致力于创作长篇自传体小说《一生的故事》(1945～1963)，反映了19世纪末直到20世纪30年代作者的经历，是作者对创作历程和道德、精神内容的思考、探索的总结。 帕乌斯托夫斯...(展开全部)

帕乌斯托夫斯基(1892～1968)，俄罗斯作家。出身于莫斯科一个铁路员工家庭。从中学时代起他就醉心于文学，1912年发表了第一个短篇小说。在十月革命和国内战争时期他比较广泛地接触俄国的社会生活，参加过红军，当过记者及报社编辑。这期间他创作了许多作品。使他一举成名的是中篇小说《卡拉－布加兹海湾》(1932)。后来他还写了一系列画家、作家的传记小说和历史题材的作品，如《伊萨克·列维坦》(1937)、《塔拉斯·谢甫琴柯》(1939)、《北方故事》(1938)等。卫国战争时期他当过战地记者。他于1956年发表的《金玫瑰》是一本创作札记，其中谈了许多创作体会和经历，受到广泛欢迎。后期他致力于创作长篇自传体小说《一生的故事》(1945～1963)，反映了19世纪末直到20世纪30年代作者的经历，是作者对创作历程和道德、精神内容的思考、探索的总结。 帕乌斯托夫斯...(展开全部)

本书是一本学术论文集。收集了清华大学、复旦大学、中央党校等国内知名院校十几位专家学者关于哲学与文化发展问题的论文15篇，内容涵盖哲学与中国哲学、古史重建的目标与方法、中西文化比较、外国哲学等多个专题。书中收录的多篇论文曾发表在《哲学动态》《哲学研究》《晋阳学刊》等权威刊物上，旨在探讨当今哲学界的学术前沿问题，以推动世界哲学与文化的交流与合作，具有相当的学术价值。本书立足于对华夏文化和希腊文化、希伯来文化、印度文化的研究，探讨了中华文化的世界性使命，充分体现了中华优秀传统文化是可以“跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值”的，对于我们增强文化自信具有重要的现实意义。